2007 年赌钱网官网，以色列朝着巴勒斯坦，伸开了“夏雨”和“秋云”这两次相配惨烈的空袭。

巴勒斯坦队列立马就打起来了，可怪得很，巴勒斯坦的枪口瞄准的不是以色列，竟然是我方东说念主！

以色列攻打巴勒斯坦，可巴勒斯坦果然爆发了内战……

内战的两边：

【一方是哈马斯，只须真主、不要普通的教派观点；】

【另一方，是法塔赫，现实驱动、政教分离的普通观点。】

其后，两派浓烈交战，法塔赫管着约旦河西岸，哈马斯掌控加沙地带。再往后，哈马斯无尽无休地对以色列乱打一气，不分辞别，把加沙带进了平川。

【明明和以色列有世仇，依然一母兄弟，为什么法塔赫和哈马斯却非但不联手抗犹，还往死里内斗？】

【为什么伊斯兰教里面，教派观点和普通观点的冲破，比阿拉伯东说念主和犹太东说念主的民族冲破还大？】

从伊斯兰教教义的角度来看，我们所看到的情况更为分裂——明明伊斯兰教教义讲穆斯林都是兄弟，可逊尼派对什叶派搞的恐怖垂危，比针对非穆斯林的还吓东说念主……

昨年在伊朗的设拉子，我看到了逊尼派对什叶派的恐怖垂危，有个 7 岁小孩没了，到当今弹孔都能看得明晰，还有血的思路呢。

为啥伊斯兰教里面争斗起来无尽无休？

有东说念主讲穆斯林好斗，有东说念主讲伊斯兰国度穷疯了，还有东说念主说阿拉伯东说念主天生就爱窝里斗，我可不待见这种没脑子的说法，太通俗、太窄小，还尽是偏见，于是我用了 2 周的时辰，作念出了今天这期的内容。

伊斯兰教为啥拼死内斗？这得从内斗的根源讲起。

伊斯兰教分裂的首个阶段：一场权利的角逐。

【第一篇章：权利的游戏——什叶派、逊尼派大分裂】

在公元 632 年，伊斯兰教的先知穆罕默德死亡了。

在接下来的 30 年里，阿拉伯帝国由保举出来的哈里发们搞定，先后 4 任哈里发，一直进行着“圣战”。

第二任哈里发欧玛尔，把北非给攻占了，第三任哈里发奥斯曼·本·阿凡，让浩荡的萨珊波斯消一火了。

最晚到公元 661 年，伊斯兰教已然成为中东的第一巨额教，从北非一直到中东，各个民族纷繁皈心，朗诵古兰经的声息震耳欲聋。

然而，穆罕默德生前徒劳无功防患的宗教分裂，到底依然出现了。

公元 661 年，第四任哈里发阿里遭东说念主刺杀死亡了。那会儿驻叙利亚大马士革的总督穆阿维叶，起兵我方称王，创建了倭玛亚王朝，还平直把他女儿叶皆德立为了储君。

这看似是一场倏得发生的政变，其实呢，是阿拉伯帝国两个权利眷属的矛盾给公开了。

第三任哈里发是奥斯曼，他来自倭玛亚眷属。第四任哈里发阿里呢，是先知穆罕默德的东床，况兼啊，阿里属于圣裔眷属（阿里的妻子法蒂玛是穆罕默德惟一成年的孩子）。

在 661 年发生的这场伊斯兰大变动，乍一看好像是黑天鹅事件，可践诺上呢，这分裂是势必的。这是掌持军权的倭玛亚眷属，对掌控教权的圣裔眷属伸开的夺权行动，王权刹帝利（倭玛亚眷属）又和神权婆罗门（圣裔眷属）对上了。

很快，两个有权有势的眷属运转争抢地皮。圣裔眷属的救助者把阿里的小女儿侯赛因推出来，让他当哈里发，还派东说念主去麦加，邀请侯赛因到库法去坐上皇位。

可倭玛亚眷属的“太子”叶皆德，清晰这事儿以后，立马派出 4000 名马队，去追杀侯赛因。

两边在卡尔巴拉浓烈交战，到终末，倭玛亚队列把侯赛因一家 71 东说念主都给杀了，这里面还有侯赛因家才 1 岁半的孩子。

此次灭门事件，其后被叫作念卡尔巴拉惨案，打这起，伊斯兰教就分红了两派，驯从倭玛亚王朝的那拨，形成了逊尼派，阿里的那些跟随者呢，就成了什叶派。

这是伊斯兰教头一趟出现分裂，不少东说念主认为这是伊斯兰教正宗呈报的分裂，可践诺上呢，这就是一场权利的争斗

——伊斯兰的倭玛亚眷属这个“刹帝利”，将伊斯兰的圣裔眷属这个“婆罗门”给撕碎了，这就是权利战役，把伊斯兰教给分红了两半。

如若从政事学的角度去说，伊斯兰教的什叶派和逊尼派这两派的内斗，最运转斗的根底不是教义，而是权利。

关于任何一种政教合一的体制来讲，神权跟王权之间的矛盾，是其里面自身就有的，以致不错讲，这就是该体制的势必需求。

不外，权利能让宗教变样，权利把伊斯兰教给分红两派，因为各自对权利的条件，两派从头弄出来的教义，反过来又坑了权利。

这即是伊斯兰教分裂的第二个阶段：教义带来的副作用。

【第二篇章：教义的反噬——圣战的二向泊】

在倭玛亚王朝开荒那充满血雨腥风的流程里，伊斯兰教分红了什叶派和逊尼派。

什叶派把阿里动作第一任伊玛目。“什叶”这俩字，在阿拉伯语中的含义，指的是阿里的跟随者。而逊尼派将倭玛亚眷属视作正宗。

然而态度分开了，教义却莫得分开。

都说态度决定思法，可为啥什叶派和逊尼派态度不同了，思法却依然一个样？

要道是伊斯兰教有个特有又超凡的信条，叫封印先知。

所谓“封印先知”，包含两层含义：

第一层，穆罕默德是真主派来纠错的，之前神的那些启示，像摩西的犹太教圣经、耶稣的新约圣经，都被改了、弄歪了，只须古兰经才是最真确的启示。

未必有的一又友不解白：

【为什么默罕默德，不仅不含糊异教先知摩西和耶稣，还承认他们是真主派来的先知？】

这就是伊斯兰教牛的所在：

封印先知的教义，不是要销毁异教，而是要收编异教，将摩西和耶稣归入伊斯兰教的先知体系，践诺上也就“收编”了犹太教和基督教。

而封印先知这一教义的第二层兴味是，穆罕默德乃是真主派到东说念主间的终末一位先知。

但是，大略会有 30 个骗子，冒充真主的使臣，总计穆斯林都得注重提神。

30 个骗子，这数字咋来的，咱也不明晰，可穆圣这样讲，就跟多了层精巧色调似的，这关联词先知啊，简直先知！如若没瞧见将来，他咋就说是 30 个骗子，而不是 29 个或者 21 个？

作为我个东说念主来说，我不认为穆圣真能获取天启，不外得承认，穆圣照实是神学和政事学方面的民众，封印先知就如同神学里的核兵器一般。

它把古兰经始终锁定了，自从穆罕默德死亡以后，就莫得任何东说念主去改变古兰经里的一个字，什叶派和逊尼派手里拿的都是归并册古兰经，是以，当然也就不存在教义方面的分裂。

然而，穆罕默德没预想，果然还留了个后门叫圣训。

于是，什叶派跟逊尼派，伸开了荒诞的圣训修改。

很多让东说念主难以领悟的圣训，因为两派的政事需要，就被捏造出来了，像“圣战士上天国能享受 72 个处女”，不少东说念主认为这来自古兰经，其实不是，这话是逊尼派的圣训，很澄澈，这条圣训就是为了指引更多的东说念主去“圣战”。

这就又弄出了纠结的分裂：

在宗教会领域，《古兰经》属于教义体系，关连着超现实神学。

圣训，属于宗教伦理，亦然教条，和现实权利相勾通。从践诺上说，伦理就是对权利的驯化。

这是伊斯兰教分裂的第二个阶段，也就是倭玛亚眷属跟圣裔眷属之间的权利图斗，把伊斯兰教给分裂了；

然而宗教分裂开来，权利图斗仍在连续，新出现的什叶派与逊尼派，跟原本的倭玛亚王朝以及反倭玛亚的势力相结合，这在权利分裂的基础上，又增添了伦理方面的分裂。

下期我们接着讲赌钱网官网。

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