雍正难谈不会与东谈主结交一又友吗？不赌钱赚钱软件官方登录，他会的。他并非东谈主们遐想中那般难以亲近，在某些时分，他也会敞抖擞扉，结交至交。

他所崇尚的君臣干系为“义为君臣，情似契友”。然则，作念他的“一又友”很难。若有东谈主负他“好意”，其破碎经由远超一般一又友反目。

雍正无论是其时一经后世，都常被扭曲。他核定矍铄，行事凌厉，不讲情面，昼夜操劳政务，无个东谈主嗜好。但许多东谈主因此误认他是死板暴君，实则否则。

他确乎尖刻，却非寡恩；的确冷情，却非冷凌弃。他不仅多情，还会厚谊用事。正因如斯，他损东谈主时，格外让东谈主难以忍耐。

雍正并非全然冷情，他亦有良善之时。比如常在臣下问候的折子上批注一句，展现出他和煦的一面。

“朕躯壳安康，一切王人好。不知卿现状奈何，是否也一切随手？”

“朕一切安好，不知你现状奈何？”

“此奏书乃大善事！若读罢此奏书后，不感到烦扰并给以嘉奖，那就怕称不上是天子了！”

“李枝英这东谈主几乎太过分了！真的个让东谈主耻笑的存在，实在是个天大的见笑！”

“向他传达朕的口谕，朕实在是满足特殊，此东谈主真的名副其实的大丈夫啊！”

雍正巧合会向臣下吐露心声，如言“朕之苍凉难以言表”等。尤为严重的是，得知曾静“责难”后，他向鄂尔泰这般说谈

“瞧瞧，竟有这般乖张之事，这般可恶之东谈主。此乃匪类狂言，但其话语也并非毫无起因。难谈这大清国天子当不得了？还想让朕奈何？”

某东谈主一副屈身特殊却又无从倾吐的样貌。天子发衔恨本就非同儿戏，竟说到“天子作念不得”，这怕是史上最大的衔恨了。能向臣僚这般发衔恨，足见其视对方为一又友。

年羹尧倒台后，曾为其代买代运紫檀木的两广总督孔毓珣上折请罪。雍正暗意这是小过，不怪他，还称年羹尧的问题是我方识东谈主不解，自引咎，不瓜葛无辜。

令东谈主感动的是陕西兴汉总兵刘世明的自如。其弟刘锡瑗通匪被捕，他上折请罪，雍正宽慰他，说我方也有那样的弟弟。即便宽容他们是造假，亦然古道的。

雍正对臣下热心备至，他的指点耐性风雅无比，对臣下的体恤更是风雅无比入微，可谓全心良苦。

公元 1723 年八月，雍正特批福建布政使黄叔琬密折专奏权。黄折谢恩，雍正嘱托：此权勿蹧跶，勿要挟上级、勿声张、勿频上奏，否则上级生疑，于尔有害。

雍正对能臣给以酬金，对谏臣进行重奖，不介怀他们是否冒犯忤逆，也无论其所言正确与否。

朱轼对雍正说，那东谈主虽狂，但其胆量我方佩服。雍正想索后也暗意佩服，遂升孙嘉淦为国子监司业。尔后孙阻挡提见解，虽未被纳，官却阻挡升迁。

雍正二年四月，因闲适青海受百官朝贺时，刑部员外郎李建勋、罗植君前荒诞。雍正称大喜之日先饶他们，若后续庆典再有东谈主出错，就杀此二东谈主。意旨真理是这两东谈主的死活取决于他东谈主是否犯错，犯错者不仅我方受罚，还得担害别东谈主的责，此等“照管”唯雍正能想出。

一边是良善劝导耐性指点，一边是狠心攻讦严厉月旦；一边是稍有不悦就重责，一边是犯大错却受赏玩。世东谈主说雍正喜怒哀乐，鄂尔泰却明白其中起因。

鄂尔泰，西林觉罗氏，满洲镶蓝旗世及贵族。他少小有才，二十岁中举，二十一岁为御前侍卫。然其正派，不趋炎附热，四十岁仅为内政府员外郎，曾作诗叹：“四十犹这般，百年亦徒劳。”

曾为亲王的雍正欲托鄂尔泰作事，拉其入伙，遭挡驾。鄂尔泰称皇子应修德，雍正不恼，即位后对其委以重负，鄂尔泰遂获高升，深受信任。

这般君臣干系，令东谈主称羡，世东谈主王人欲探其得势之法。鄂尔泰坦言，皇上用东谈主行政，仅“至诚”二字。君臣王人诚，则险峻无阻、心灵叠加，诸事王人顺。

在雍正辖下作念事，说简便不简便，说难也不难。要津是要实心实力，别存不雅望揣摩之念。皇上看东谈主心诚则可，忠诚教授，大错能恕；见风转舵，小错也惩。

雍正对鄂尔泰的一套说法极为赞扬，在其折子上批谈：“朕实含泪不雅之。”此言不虚，鄂尔泰的研究确乎正中雍正下怀。

雍正颇为自信且自视颇高，有东谈主说他“性骄慢且狐疑，自认六合事尽知尽能”，此说有一定深嗜。他一世有三件事，令其颇为自得与自许。

有一种东谈主，自认为一心向着公众，合计我方的扫数活动都是在为国度和社会的利益着想。

其二，此东谈主自认为能知悉一切微小之处，合计世上没什么事、什么东谈主省略对他有所避讳。

其三，自认为本人清正无污，容不得涓滴谬误，心内留不下半点污垢。

身为天子，有这三条在，对臣僚当然不会客气。若有东谈主在他眼前耍心眼，或被他如斯认为，那他定不会给其留顺眼。

杨名时本建议修浚洱海河谈，此原是善事，然雍正却觉其心术不正，于是杨名时便灾祸了，原因正在于此。

为何这么的善事，不在早些或晚些时分去作念、去讲，非要选在我方行将卸任却还未卸任之时才给以提议呢？

第二，为何不先以闪避的折本讲述皇上，却用不闪避的题本上奏，存心让此事被满朝险峻解析呢？

第三，为何不不才车开始后，让新官独自上奏，抑或与他东谈主联名上奏呢？

他显著在沽名钓誉，修浚洱海河谈这般工程，他离任前完不可却抢先表态。为泛爱民之名，与天子耍心眼，雍正怒责并罚他私费修洱海，不完子孙接着修，以此警示世东谈主。

雍正对东谈主严苛，那他本人奈何呢？他自认为作念得极好，称我方之心可对上天、皇考及六合亿万臣民，确乎一心想治好国度六合。

他十三年如一日地忙绿努力，整日保捏勤勉严慎。清早即起，深夜才食。这种朝乾夕惕、宵衣旰食的气魄，雍正稳重践行着。

雍正生涯简朴，无诸多嗜好。虽可爱些小物件，却非爱鹤失众。因其眼力欠安，对眼镜尤为爱好，还赐给大臣、工东谈主，现身说法以六合为己任。

雍正并非昏聩之帝，他曾向众大臣言明：我方深知为君之谈，定会勤勉政治，用功让国度繁茂旺盛，庶民海晏河清。

朕于藩邸历经四十余载，对情面意义了如指掌。朕非无阅历之幼帝，亦非只图享乐之纨绔阿哥。

他合计我方有经历且有材干对臣下严格条目。他还认为，若君臣坦诚相待，臣下不迎阿欺瞒，皇上不狐疑防患，就能如他和鄂尔泰般开辟一又友式干系。

雍正对臣下的条目颇高。他守望臣下既能献身又能谈心，既要听话更要悉心，总之，要扫数东谈主看破红尘，作念到至诚如一。

雍正主义虽好却难以兑现。君臣之间差距极大，一方无出其右，另一方严慎防御。如斯一丈差九尺，岂肯贴心？臣下心想多避讳，有所求也不敢肆意，怕越界。

雍正合计，作念事要津在于诚，即便捧臭脚也得古道。若不至心，不如作念好本员责任，这即是公与忠。即便不说迎阿话，雍正也会嘉奖，他并非强求东谈主捧臭脚

雍正认为君臣应志同志合，若如斯，臣下对皇上的确定即是至心赞扬，而非迎阿。这种发自内心的赞扬，可称为“古道的马屁”。

鄂尔泰赞誉雍正“额外照管”，他合计雍正处置曾静案时，研究的是宽敞东谈主，故而敢公开案情等，此非大智大慧不可，古今鲜有东谈主能及。

雍正不合计鄂尔泰的话是捧臭脚，因其讲出深嗜且切中重点。雍正处置此案有政治远见，此般深谋远虑鄂尔泰能调治并赞扬，故而真诚。

骨子上，政治如同艺术。政治家照本宣科的四肢，如良好的艺术品般，需真心赏玩。若非如斯，即是衔尾、迎阿、虚假、矫强乃至奸邪。

雍正四肢繁华的政治家，对种种政治手段半谈披缁，常有翻新。他心细眼光是非，能明察微小，乱捧臭脚者会被其一眼看穿。

然则，雍正与其他天子不同。他为东谈主尖刻，歧视“不诚”。若发现马屁失实，便觉被诱拐、耍弄和鄙弃，马屁客定会灾祸，还可能遭其冷嘲热讽。

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